爱摘书小说网 > 都市小说 > 绝美星妻 > 第两百一十四章 招魂
    原因是风云又去独山镇妖了,风云自从青山绿水被挟持之后,行为近乎疯癫。

    李崇喜已经悄悄跟去避免他出岔子,沈伟龙和杨博老是过来跟杨潇等人商议怎么办的。

    “都过去这么多天了,想必青山绿水已经骨头都不剩一根了,我们这么多人,就拿一个地缝没办法,真是可悲,要我说,管他下面是什么,我们直接跳下去干就得了,就算救不出人,心意也尽到了。”杨博老还在为这件事自责呢。

    众人一路来到独山,李崇喜和振东华站在独山脚下,看见沈伟龙等人就说。“在里面疯着呢,这样下去不是办法,这些小鬼都快被他糟蹋完了,这是要犯忌讳的啊。”

    婴体之地,不断传来风云的嘶吼声。

    可以想象,他在里面符咒满天飞的出可怕场景,那些婴体肯定被他满地追杀……

    众人都憋住没去惊扰风云,毕竟,青山绿水那就是风云子女般的存在……

    这婴地所谓的婴体,其实还连亡灵都称不上,它们只是一些漂浮无依的精神气流……

    靠着一口怨气,又不得轮回,滞留在此,常作幽鸣之声,也就吓唬吓唬胆小的村民罢了。

    婴地累积遗弃的婴儿最少有上千具,当然有的已经连白骨都不剩。

    这么多怨气纠结在一起,加上独山阴邪的地理环境,是很容易形成很多怨气亡灵的……

    这些还连小屁孩都不是的东西从来不敢离开独山,一旦走出独山底下的丛林,必然被外面的环境吞噬光化……

    可现在,婴地已经来了风云这个大魔王,这个人一身道法,却疯了一样,将这些怨气之灵击打得魂飞魄散,整个婴地充斥着可怕的哭泣之声……

    这些婴体有多惨,从这些鬼哭狼嚎的声音足见一斑。

    沈伟龙不仅摸出玉笛,悠悠吹上一首安魂曲。

    他阻止不了风云,但他能够为这些屈死的亡灵奉上神乐,安抚它们的残魂……

    风云终于发泄够了,披头散发从婴地里面走出来,浑身带着尸臭味道。

    看见众人,他目光开始变得炯炯有神。“这些小鬼,就是欠收拾。”

    别人都没有说话,谁都知道,这话就是自欺欺人罢了。

    “要不我们上山作一场法,看能不能给青山绿水的魂魄叫出来,如果没叫出来,说明青山绿水五体尚在,应该还活着。”沈伟龙说。

    风云神色一怔,但是看起来他非常痛苦,甚至不愿意接受任何结果。

    “嗯,伟龙说得不错,魂魄叫不出来,人体一定安然无恙……”李崇喜在旁边补充。

    这话倒是让沈伟龙心情也难过起来。

    想当年,自己为杨小妹叫魂,五体不感,可是至今杨小妹依旧是下落不明……

    究竟是死了,还是还活着?

    杨小妹精通诗词,却也会一些基本道法,如果不是一心求死,愤怒的乌盘江压根就对她造不成任何威胁……

    风云最终还是同意了,众人来到独山裂缝处。

    风云跪地先烧了问路纸,叫魂在民间有各种道法,但是民间的叫魂技法甚是粗陋,最多只能唤回被叫者的‘名魂’

    在道法体系上,人有五感,也有五魂,这和生理结构上的魂魄不太一样。

    道法上,人有名,有名就有名魂,通过呼唤被叫者的名字,用名字牵引魂魄回归。

    同样,人有觉醒,就有觉魂。

    觉是魂灵中的认知体系,有觉才会有各种意识,跟人体一样,魂魄有自己的感知和认识。

    魂魄终归属于一种精神气流,所以有精魂,神魄……

    在道法体系上,精魂和神魄合璧,构成魂魄体系的核心。

    魂魄可以牵引,是因为魂魄体系中存在着‘蟠魂’,蟠,也就是丧葬文化里面的引路标识,是精神导引的标志事物。

    蟠魂的存在是道法上叫魂存在的理论依据,道法上的叫魂,其实就是呼唤蟠魂,通过蟠魂引路,叫出整个魂魄……

    人死,五体灭,魂魄脱离肉体,会处于漂浮状态,这种精神气流会盘旋在死亡之地数日,如果没有引渡,这股精神气流会形成一个强大的怨气场,滋生灵异事物……

    这也是人死后为何需要法度的原因所在。

    沈伟龙站定,焚香顶礼,开始奏乐。

    李崇喜也跳起了招魂舞。

    风云手持青山绿水常用之物,开始念起了招魂词。

    一边念一边让杨博老在他面前放了一碗清水。

    无风。

    水面很平。

    放碗的周围被撒上了面粉。

    这些材料沈伟龙都有,可见得知风云又来独山疯癫的时候就已经想过要做这件事了。

    杨潇和丘比特也看得津津有味。

    杨潇小的时候就别叫过魂,不过那个叫魂仪式没有这么复杂,就一个老‘变婆’手上拿着鸡蛋在杨潇头上滚啊,滚啊,一边滚一边叫杨潇的名字,让他的魂魄归位。

    这是当地最为常见的叫魂方法,民间叫魂有多种方式,因人而异……

    撇如生病解灾,需招安魂。

    受到惊吓,则需要招惊魂。

    僻邪走阴等则需要招水魂,也就是本地人称为的‘扣筷子。’也叫‘立筷子。’

    这些民间的招魂仪式其实只是一种精神寄托,仪式感很强,实际用处压根就没……

    道法上的招魂则与之天壤之别。

    当然在宣讲破除封建迷信的如今时代,这种仪式是受很多人鄙视的。

    不过在民间道法上,招魂是一项技术活。

    招魂的三个方式一是声引(招魂乐)也就是沈伟龙那部分的工作。

    二是形引(招魂舞)也就是李崇喜那部分工作。

    三是神引,必须是和被招魂者关系亲密之人,这部分则比较残忍,是需要自戕身体来吸引被引之人的魂灵的,也就是常人说的献祭。

    风云已经用匕首在手腕上割开一个口,开始用自己的鲜血献祭。

    血液滴落在青山绿水常用的衣物上。

    风云滴血,剜肉,削发,残指……这些都远远不够,他还得让自己处于一种极度癫狂的  状态,身体扭曲,痉挛,承受火烧,刀刺之痛……

    越是痛楚他就越能接触到魂魄微弱的精神能量场,也就越能感知到被召唤之人的魂魄……